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  • 苏州寒山寺宗教型社区慈善超市现状分析

    苏州寒山寺宗教型社区慈善超市现状分析　　□ 　《慈善》 2008年第03期 　　宗教型慈善在我国历史上居于重要的地位。以佛教为例,佛教讲求“大慈大悲”,把慈悲扩大到无限,扩大到一切众生,劝导人们自净其意、止恶扬善。通过俗讲、变文等宣讲形式,佛教劝善思想吸引了众多的善男信女,对旧时社会稳定起到了一定作用。而现代的宗教慈善,已经不再停留在传统的劝人为善以及简单施舍的层面,转为更加积极地参与到社会慈善...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063070345.html

  • 见护法师：热锅上的蚌蛤

    就是一个活生生的例子，佛道是可修可证，不是完美的理想而已。 　　许多人不明白，为什么要出家，出家对社会有什么贡献？止恶扬善，济贫医病，种种皆是果报已现前才去想办法抑止、改善，这工作虽重要，却是治标而...钟声到客船。”在寺内早晚都要撞钟，以优美的寒山调唱“叩钟偈”。每唱至“伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入……”就感动不已，谁说佛门无情？ 　　最多情的应是佛弟子了，芸芸众生偏要霜满天、对愁眠，枉入诸趣，...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510876905.html

  • 从〈十善业道经〉浅谈佛教的伦理观念和道德规范

    个人未有到讲经说法或作老师的程度，所以大家还是抱着共同研习的态度会比较好。 　　佛教的基本教化及理论基础 　　佛陀说法四十九年，佛教的三藏十二部经论都离不开其止恶扬善的基本教化，如《法句经》著名的...最后达到“法界圆明”而成佛。（见《人生佛教开题》） 　　“戒、定、慧”为无漏三学。戒是止恶行善，定是止息念慮，慧是正确思维，心意清净。太虚大师说：“菩萨位中第二离垢地”，即由十善成业，由戒增上成定，即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082175.html

  • 世界佛教论坛论文：佛法·心灵·和谐

    与社会的和谐发展。　　佛教本质上是一种道德性宗教，佛教的基本道德范畴——五戒、十善普为社会所认同，而《阿含经》所确立的“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”更是把止恶扬善与净化心灵视作整个佛教的...

    觉醒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185239194.html

  • 明怡：学习《地藏菩萨本愿经》的感受和认识

    还要学僧，信奉僧宝。僧是我们皈依三宝的见证人。僧弃俗出家.断欲弘法，续佛慧灯，他们从事的是超凡的事业。我们要发心供养，学习弘扬他们的事迹。诸僧皆是我师。　　2.坚信因果，止恶扬善　　佛在地藏经中以事实讲...来集会，无量亿天龙鬼神也来听佛说法。释迦牟尼佛摸着地藏菩萨的头顶说：“吾于五浊恶世，救化如是刚强众生,令心调伏，舍邪归正……有未调伏者，随业报应，若堕恶趣受大苦时，汝当念忉利天宫殷勤付嘱。令娑婆世界，...

    明怡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351640414.html

  • １９９３年中国大陆的佛学研究

    的原则方面，它是大胆的、激进的；而在重建祖师崇拜，另树另种经典权威方面，贯彻的依然是一条拘束人心、令人做奴的路线。它在宣扬"生死事大"，教人鄙薄名利，超越是非，显得某种飘逸洒脱，同时又诲人以止恶扬善，...知礼的佛教思想，学者概括为"性具三千"的本体论，"角立"、"相即"的辩证法、"妄心观"之观心论、"别理随缘"的判教思想和"理毒性恶"的性恶说四方面。还有人说"天台宗所立的'圆融三谛'和'一念三千'说就是...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524146931.html

  • 佛本生经传——一部被忽视的经典巨著

    它不像律藏那样不厌其烦地陈述那些繁缛的戒条和清规，也不像其它经、论那样论述深奥的佛学哲理和教义（如十二因缘、三十七道品等）；它仅以几百个生动有趣的故事，反复说明轮回和业报的“规律”，以劝导人们止恶扬善...领略其中的精华，真是非常困难。　　《佛本生经传》又称《佛本生故事》，由于佛教僧人讲经时经常引用，以警示人们行善去恶，流传十分广泛。它成书于公元前一世纪第四次佛教结集之时，开始以文字形式传布于世，并传播到...

    真如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543247196.html

  • 性善恶论 (下)

    天台宗“上求下化”的理论依据，同时也充实了中国哲学中的人性学的内容。从现实生活中囿物训人、止恶扬善的伦理教化目标看，天台的性善性恶、修善修恶的独特理论正开示了立足世间、立足现实、修行解脱、当下即是的...性善恶论 (下) 　　佛教主张性具善恶说。佛说“大地众生皆具如来智能德相”，一切众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。事实上，佛教虽可说是性善论，也可说是性恶论，佛教的本质，却是既不属于性善论，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355457025.html

  • 现阶段中国社会基本伦理问题与佛教善恶原则

    上，提出了去恶从善、平等慈悲和自利利他等伦理原则。止恶扬善既是佛教教义的核心，又是佛教道德的根本原则，佛教教义之石。它与佛教的因果论和报应论辨证地联系在一起。　　(二)基本伦理原则：去恶从善 　　“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教”这是佛教经典中经常提到的，非常有名的一段偈颂。也是佛教善恶观的基本表达。佛教伦理旨趣，主要是通过止恶修善以达到精神寂灭境界。佛教劝人为善，则以轮回业报、因果报应、...

    马新满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16291560234.html

  • 佛说教法结集的历史

    和善行，劝诱止恶扬善。他身体力行地倡导“众生平等”，上至国王、大臣、婆罗门，下至农夫、商人、手工业者、渔民、奴隶、妓女和盗贼，一律同等看待，慈悲施化，并且在僧团内部实行民主的羯...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421764628.html
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